楊維杰先生董氏奇穴問(wèn)答

1、楊維杰先生董氏奇穴問(wèn)答【一】以下為楊維杰先生董氏奇穴及傳統(tǒng)針灸研討題第一回至第八回，為方便大陸網(wǎng)友學(xué)習(xí)，現(xiàn)合并統(tǒng)一并刪除轉(zhuǎn)載過(guò)程中出現(xiàn)的重復(fù)繁體字，只保留簡(jiǎn)體字，若要轉(zhuǎn)為繁體字請(qǐng)用livesearch轉(zhuǎn)換翻譯功能。其中若有遺漏缺失謬誤部分，請(qǐng)各位幫助一粟予以補(bǔ)充更正。內(nèi)容大要內(nèi)容大要:2008年4月3日首次刊出(第一回)一、問(wèn):請(qǐng)問(wèn)有橫倒馬嗎有位李先生的書提到橫倒馬，也有位朱先生及其他先生教倒馬針?lè)?，說(shuō)有多種倒馬，比如奇穴有門金與火主；

2、木斗與門金…等，十四經(jīng)有大陵與神門倒馬；內(nèi)庭與行間倒馬…等。請(qǐng)問(wèn)有這樣的橫倒馬嗎又請(qǐng)問(wèn)倒馬針?lè)ǖ恼_配法及深層意義是什么答:倒馬一詞第一次出現(xiàn)是在我寫的《針灸經(jīng)緯》中，我也看老師用過(guò)多年，我必須說(shuō)幾句話，這方面目前有不少人把倒馬搞得很復(fù)雜很混亂，真的害人不淺，。橫倒馬是很錯(cuò)誤的說(shuō)法，說(shuō)這種話的人應(yīng)該是根本未學(xué)過(guò)董氏奇穴或不懂董氏奇穴，也未親眼見(jiàn)過(guò)董老師扎針。果真如此則任合鄰近兩針都可算是倒馬，那么全身都是倒馬了，這樣不顧生克，就實(shí)在太荒

3、唐了。倒馬一詞雖然在董老師臨床時(shí)幾乎每日皆會(huì)提到，但關(guān)于倒馬一詞最先在董老師的第一本也是唯一的一本著作及解說(shuō)，其意義大致有下述幾點(diǎn):第一種說(shuō)法:認(rèn)為是補(bǔ)瀉法:《針灸大成卷四經(jīng)絡(luò)迎隨設(shè)為問(wèn)答》說(shuō)「補(bǔ)針之法…再推進(jìn)一豆謂之按，為截，為隨」「瀉針之法…退針一豆謂之提，為擔(dān)，為迎也」，楊繼洲是把截法與隨并論，擔(dān)法與迎并論的，是把截做為補(bǔ)法，把擔(dān)作為瀉法。第二種說(shuō)法:是取穴的一種方法，如汪積《針灸問(wèn)對(duì)》中所說(shuō):「截者截穴，用一穴也，擔(dān)者二穴或手足

4、二穴，或兩手足各一穴也」。既可取單側(cè)一穴截之，又可取雙側(cè)雙穴擔(dān)之，如頭痛牙痛取單側(cè)合谷謂之上截；胸悶氣短取雙內(nèi)關(guān)謂之上擔(dān):腹痛腹脹取雙側(cè)足三里謂之下?lián)?。也可上下結(jié)合，采上擔(dān)下截或下?lián)辖?，如胃痛胸悶嘔吐取雙側(cè)內(nèi)關(guān)單側(cè)公孫謂之上擔(dān)下截，也有上下截法或上下雙擔(dān)法，如取雙內(nèi)關(guān)雙公孫即是上下雙擔(dān)。此法目前廣被針灸學(xué)者運(yùn)用。第三種說(shuō)法:也是指不同的取穴法:據(jù)辭源等書所言:截，有截止，攔阻之意，擔(dān)，有負(fù)戴，承擔(dān)之意。那么在經(jīng)絡(luò)之上游取穴就有截?cái)嘀?/p>

5、，如手三陽(yáng)從手走頭，針上游之合谷外關(guān)可謂之截，足三陰從腳走胸，針上游之公孫太沖可謂之截；在經(jīng)絡(luò)之下游取穴就有承擔(dān)之意，如手三陰從胸走手，針下游之內(nèi)關(guān)列缺可謂之擔(dān)，足三陽(yáng)從頭走腳，針下游之足三里足臨泣可謂之擔(dān)。此法不論單雙，只論上下游取穴。從上述看來(lái)倒馬針為同側(cè)同經(jīng)之兩針或三針并用，無(wú)上擔(dān)下截或下截上擔(dān)的問(wèn)題。也無(wú)補(bǔ)瀉的問(wèn)題，亦無(wú)上游下游的問(wèn)題，因此應(yīng)該是與截?fù)?dān)無(wú)關(guān)的。三、問(wèn):有位胡先生把董氏奇穴變得很復(fù)雜，例如木火穴，竟說(shuō)有木火一木火二